Веселейшая неделя в народном русском быту - масленица!

Четыре ее главных дня нынче - с четверга по воскресенье. И каждый похож один на другой. Кроме одной характернейшей черты - это…

Но погодите немножко…

Поначалу, устанавливая масленичную, или сырную неделю, православная церковь предполагала ее полускромное “меню” - с тем, чтобы облегчить крестьянам переход от обильного мясоеда к Великому посту и вызвать в душах верующих то молитвенное настроение, которое заключается в самой идее поста, как телесного воздержания и напряженной духовной работы.

“Но, - пишет в своей книге “Крестная сила” (1903 год) известный русский этнограф академик Сергей Васильевич Максимов, - эта почитаемая забота церкви повсеместно на Руси осталась гласом вопиющего в пустыне. И на деле наша масленица не только попала в число праздников, но стала синонимом самого широкого, безбрежного разгула. В эту неделю наш скромный и набожный народ как бы разгибает свою исполинскую спину и старается в вине и веселье потопить все заботы и тяготы трудовой будничной жизни. Об этом можно судить уж по одним эпитетам, которыми народ наделил масленицу. Она зовется и “веселой”, и “широкой”, да еще “пьяной”, “обжорной”, “разорительницей”. Ни одна неделя в году не изобилует так всякими происшествиями и не дает такого числа мелких процессов у мировых судей”.

Вот и “характерная черта”!

Празднование масленицы обычно начиналось с четверга. Крестьяне на завершающие неделю эту дни закупали в изобилии всякую снедь: рыбу, гречневую муку, постное масло, всякие сладости. И, конечно, немало водки. А также обновки бабам и девушкам.

При всей сдержанности и бережливости россияне не тяготились этими расходами - сами принимали гостей, но и сами же в гости ходили. И упаси боже, коль соседи упрекнут, а то и засмеют скаредность чью-то!

В панораме крестьянской жизни заметны были всякие тона, многокрасочная гамма человеческой души: смех, шутки, поцелуи, бурные ссоры, пьяные объятия, драки, светлый хохот ребенка. Общее же впечатление получалось веселое и жизнерадостное.

Особенно популярны были катания - в лошадиных упряжках и просто на санках. Кое-где еще кулачные бои и “игра в мяч” по принципу командному “гони мяч подальше по речке”.

Почетными гостями были молодые, повенчанные в недавний мясоед. Их визиты носили общесемейный характер, и пиршества длились очень долго - у родителей жениха и невесты.

В деревенский “карнавал”, который начинался в четверг или, реже, в пятницу, парни и девушки делали из соломы чучело, одевали его в женский наряд, в одну руку вкладывали бутылку водки, в другую - блин. Это и была “сударыня-масленица”. Ее затем в пятницу вывозили на улицу, и начиналось шествие. В воскресенье же вечером “масленица” торжественно сжигалась.

Этот последний день “сырной недели” назывался “прощеным”. Крестьяне, стар и млад, сосед у соседа, дети у родителей, просто встречные обращались друг к другу со словами: “Прости, Христа ради, в чем я перед тобой согрешил”, и слышали в ответ: “Прости и ты меня”!

Забытым уже стал обычай ходить на кладбище, оставляя на могилах родных блины и водку…

…Еще прозывалась масленица и “обманихой” - как же, погостила неделю, ушла, да оставила замест себя долгий, в пятьдесят дней Великий пост.

Одно разве что утешение: перезимовали, с весной повстречались!

Г. ДЯЖКИН.

Ни погребальных песен, ни веселых,
И свадебных давно здесь не поют,
Двужильные живут старухи в селах,
Как будто дни-поковочки куют.

Почти на всех подворьях по подкове,
Где на воротах, где и на крыльце,
Так долго ждали счастья хоть какого,
Что жданки прикипели на лице.

Пока с войны своих залеток ждали -
Кто голубей, кто дролей, кто мужей,
Поразбитней бабенки нарожали,
Теперь они прабабушки уже.

Товарки ваши в город укатили
За сыновьями, кто за дочерьми.
Вы ж сеяли, косили, молотили,
Страну кормили, а теперь - ничьи.

Во всякий день вам ветрено и голо,
Закат давно малиновый потух,
Лишь под застрехой ветер воет соло,
Да угорело здравствует петух.

К чему ходить на торную дорогу,
Там с погремушкой бродит чья-то смерть.
Живите долго, раз угодно Богу
Вас в палестинах этих лицезреть.

1990 г.

Сложная, пожалуй, даже нервозная обстановка наблюдается в середине марта на нашей главной, минтаевой путине в Охотском море. Вступает она в свою решающую фазу, а большого удовлетворения рыбакам не приносит. По расчетам специалистов, надо бы брать сейчас общими усилиями по 14 тыс. тонн рыбы в сутки, а реально выходит по 11, максимум по 12 тыс. тонн. И в этих тысячах, к сожалению, много мелочи, размерный ряд минтая не приносит радости.

10 марта, например, при серьезной непогоде (ветер в некоторых районах Охотского моря достигал 7 баллов!), 149 крупнотоннажных судов удалось добыть 5 700 тонн (а надо бы 7-8 тысяч!). 140 среднетоннажных судов выловили на тысячу тонн меньше - 4 700 (а хотелось бы не менее 7 тыс!). Не совпадали, как видим, наши желания с нашими возможностями. Хотя общий итог путины-97 на 100 тысяч тонн превышает показатели прошлого года. Но, подчеркиваю, рыбалка идет трудно.

Создались некоторые проблемы и на крабовой путине в Охотском море, где работают сейчас 30 судов. 20 из них 10 марта вели промысел, выловили 55 тонн сырца, но в южных районах Охотоморья началось весенняя линька краба, один подрайон рыбвод уже закрыл для промысла, на очереди - следующий подрайон.

Работают также в Охотском море суда на промысле камбалы, палтуса, трески и наваги. Причем, у тех, кто ловит навагу, дела идут особенно успешно.

В Беринговом море, в районе Карагинского, ведут промысел минтая уже два крупнотоннажных траулера. И 10 марта один из них - при шторме 8 баллов - поймал 73 тонны рыбы. Отличный результат! 13 судов на ярусном промысле тоже показали вполне приличные результаты, взяв 150 тонн трески.

На юге Восточной Камчатки ведут промысел пищевых видов рыб, в том числе трески, 10 судов (3 на пищевых, в основном, наваге, 5 - на треске). Так вот, пищевики показали превосходные уловы - 170 тонн. На треске успехи были не столь впечатляющими, но тоже вполне приличные. Особенно, если учитывать, что непогода и здесь не баловала рыбаков.

10 марта два траулера, работающие на промысле кальмара на Курилах, добыли 29 тонн моллюска. И что особенно порадовало рыбаков - кальмар шел чистый, почти без прилова.

Вот так, где удачно, где - не очень, борясь с непогодой, работали наши рыбаки в минувшие “женские” дни.

С. ШТЕЙНБЕРГ.

Диплом от Госкомрыболовства и правительства Москвы привезли с рыбной ярмарки российских производителей представители холдинговой компании “Дальморепродукт”. Кроме того результатом поездки стал еще и объемный пакет протоколов - намерений о поставках свежемороженной рыбы и консервов в магазины столицы.

Свою продукцию в течение трех дней в Москве представляли около сорока рыбодобывающих и перерабатывающих компаний страны. А собрать всех, поближе познакомиться с ассортиментом и предложить сотрудничество решило правительство столицы, обеспокоенное снижением в последние три года в рационе москвичей доли рыбы и морепродуктов.

Не случайно, департамент продовольственный ресурсов мэрии даже готов оказать финансовую поддержку предприятиям, в чьей продукции столица будет особенно заинтересована.

А. ЮРЬЕВА.

Наша страна сегодня - что огромное разбитое корыто. Или что брага в бутыли - бурлит и пенится. И гордиться, нам, гражданам, нечем. Разве что преступностью: она у нас единственно последовательная и хорошо организована. Причем, на государственном уровне. Одни говорят, что в этом отец-рынок виноват, другие - что мать-демократия. Одни укоряющим пальцем тычут в Наздратенко, другие - в Черепкова. Считается, что народ спит и видит, чтоб ему указали на конкретного врага. А он на самом деле спит и видит зарплату - как минимум вовремя, как максимум - достойную. Народ за нее, родимую, выходит на митинги и в пикеты. А рабочие одного из умирающих заводов даже заявили, что готовы на своих станках оружие тачать.

Вот это мы умеем: все разрушить, довести людей от отчаяния до злобы и вынудить их взяться за топоры. У нас и флаг, кстати, соответственный: голубая река, на одном берегу красные, на другом - белые. “И вечный бой!”… Грустно все это и страшно.

Однако же от извечных российских вопросов “кто виноват?” и “что делать?” никуда не деться. Только ответы на них лежат совсем не там, куда нам указывают.

В том, что наша матушка-Россия тяжело больна, виноваты и президент, и правительство, и местные власти. А диагноз - непереваривание законов. Они нарушаются на каждом шагу. Один из ярчайших примеров - война между нашими “серым” и “белым” домами.

Ей-богу, цены бы не было нашему губернатору - если бы не история с выносом владивостокского мэра из его резиденции… Слава Богу, мэр вернулся в свое кресло.

Он, безусловно, великомученик. Но значит ли это, что - святой?

Казалось бы, натерпевшись от беззакония, он тем более должен действовать по закону. Он действует - по закону трамвая.

Вы замечали, как по-разному ведет себя человек в зависимости от того, вскочил он в трамвай или еще нет?.. Оказавшись снова у руля исполнительной власти, команда мэра принялась отпихивать от руля власть законодательную - незаконно. Но сперва - также незаконно - были сорваны выборы в городскую думу. И никто не понес за это наказания. А потом краевая дума незаконно продлила свои полномочия.

А мы - народ - помалкиваем, мы позволяем манипулировать собой, как марионетками. Вот и опять рассуждаем: Черепков дал свет и тепло - значит, он хороший. Он обещает фиксированные цены на хлеб и бесплатный транспорт - он вообще милашка. И не даем себе труда понять, что фиксированных цен в рыночных условиях быть не может в принципе, это обман, в конечном счете мы останемся вовсе без хлеба, потому что никому не будет выгодно этот хлеб печь. То же и с бесплатным транспортом. Эти обещания для мэрии - всего лишь популистская уловка, наживка, на которую обязательно должны “клюнуть” обнищавшие, оголодавшие люди. Клюнут - и проголосуют за устав города, не оглядываясь на то, что главная идея этого устава - полностью и безраздельно подчинить городскую думу мэру.

Стремление к абсолютной единоличной власти понятно, но ведь меру надобно и мэру знать! И чем больше сил тратит нынешний мэр на то, чтобы городской думы не было вовсе (вспомним, кстати, что к тому же стремился и Толстошеин), тем больше оснований подозревать, что помыслы его нечисты.

Если власти не хотят жить по закону, то нам нужно их заставить: последовать букве Конституции и выбирать обе думы - краевую и городскую. Ибо без наличия двух основных ветвей власти ни законности, ни самой демократии быть не может.

С. ХОВАНЧУК,

генеральный директор ТОО “Золотая тигрица”.