Народ с именем этой святой соединял легендарное представление о загробном суде, на котором Мария будто бы судить будет всех блудниц.
По воззрениям крестьян, свидетельствовал в своей книге “Крестная сила” ученый-этнограф и писатель Сергей Васильевич Максимов (СПб., 1903 г.), Мария может “поставить на первую ступень” заблудшего сына. И спасти, по молитве родителей, от блудного жития и непотребства свихнувшуюся с истинного пути дочь.
Эта милость Марии Египетской к раскаявшимся блудницам и блудникам объясняется тем, что “сама пошла на блуд с двенадцати лет”, а с семнадцати навсегда ушла в пустынь. Наров верит, что покаялась в пустыне Мария, ходила нагая, прикрываясь лишь пальмовыми ветками. Но не дает объяснения, почему эта святая бросила в море свои одежды, оставив на шее только крест, “с которым она родилась”.
День Марии Египетской крестьяне проводили в воздержании. Из уважения к сподвижнице Христовой считалось грехом есть что-либо, кроме пустых щей.
Из числа обычаев, приуроченных ко дню 1 апреля, можно указать на практиковавшийся среди городских жителей забавный и повсеместно принятый обычай, почти обязательный розыгрыш - обманывать добрых знакомых.
Подурачиться были особенно охочи девушки, которые старались обмануть как можно больше людей - в той уверенности, что женихи не проведут их, а, наоборот, они будут водить молодых людей за нос.
Кто кого сегодня “водит” и за кой предмет, нынешняя молодежь знает. А старшему поколению знать не обязательно…
Г. ДЯЖКИН.
