Веселейшая неделя в народном русском быту - масленица!
Четыре ее главных дня нынче - с четверга по воскресенье. И каждый похож один на другой. Кроме одной характернейшей черты - это…
Но погодите немножко…
Поначалу, устанавливая масленичную, или сырную неделю, православная церковь предполагала ее полускромное “меню” - с тем, чтобы облегчить крестьянам переход от обильного мясоеда к Великому посту и вызвать в душах верующих то молитвенное настроение, которое заключается в самой идее поста, как телесного воздержания и напряженной духовной работы.
“Но, - пишет в своей книге “Крестная сила” (1903 год) известный русский этнограф академик Сергей Васильевич Максимов, - эта почитаемая забота церкви повсеместно на Руси осталась гласом вопиющего в пустыне. И на деле наша масленица не только попала в число праздников, но стала синонимом самого широкого, безбрежного разгула. В эту неделю наш скромный и набожный народ как бы разгибает свою исполинскую спину и старается в вине и веселье потопить все заботы и тяготы трудовой будничной жизни. Об этом можно судить уж по одним эпитетам, которыми народ наделил масленицу. Она зовется и “веселой”, и “широкой”, да еще “пьяной”, “обжорной”, “разорительницей”. Ни одна неделя в году не изобилует так всякими происшествиями и не дает такого числа мелких процессов у мировых судей”.
Вот и “характерная черта”!
Празднование масленицы обычно начиналось с четверга. Крестьяне на завершающие неделю эту дни закупали в изобилии всякую снедь: рыбу, гречневую муку, постное масло, всякие сладости. И, конечно, немало водки. А также обновки бабам и девушкам.
При всей сдержанности и бережливости россияне не тяготились этими расходами - сами принимали гостей, но и сами же в гости ходили. И упаси боже, коль соседи упрекнут, а то и засмеют скаредность чью-то!
В панораме крестьянской жизни заметны были всякие тона, многокрасочная гамма человеческой души: смех, шутки, поцелуи, бурные ссоры, пьяные объятия, драки, светлый хохот ребенка. Общее же впечатление получалось веселое и жизнерадостное.
Особенно популярны были катания - в лошадиных упряжках и просто на санках. Кое-где еще кулачные бои и “игра в мяч” по принципу командному “гони мяч подальше по речке”.
Почетными гостями были молодые, повенчанные в недавний мясоед. Их визиты носили общесемейный характер, и пиршества длились очень долго - у родителей жениха и невесты.
В деревенский “карнавал”, который начинался в четверг или, реже, в пятницу, парни и девушки делали из соломы чучело, одевали его в женский наряд, в одну руку вкладывали бутылку водки, в другую - блин. Это и была “сударыня-масленица”. Ее затем в пятницу вывозили на улицу, и начиналось шествие. В воскресенье же вечером “масленица” торжественно сжигалась.
Этот последний день “сырной недели” назывался “прощеным”. Крестьяне, стар и млад, сосед у соседа, дети у родителей, просто встречные обращались друг к другу со словами: “Прости, Христа ради, в чем я перед тобой согрешил”, и слышали в ответ: “Прости и ты меня”!
Забытым уже стал обычай ходить на кладбище, оставляя на могилах родных блины и водку…
…Еще прозывалась масленица и “обманихой” - как же, погостила неделю, ушла, да оставила замест себя долгий, в пятьдесят дней Великий пост.
Одно разве что утешение: перезимовали, с весной повстречались!
Г. ДЯЖКИН.
